自在之旅|泰山奶奶如来佛

发表于 讨论求助 2019-02-25 00:11:07

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泰山奶奶如来佛

素王面前关公刀


中国有许多名山大刹,一般而言,各有所崇。譬如道教四名山:武当山、龙虎山、齐云山、青城山,他们供养的都是道教牛人,以“不老不死,普济众生”为终极目标。中国帝王家,那个嘉靖王就是典型;红楼梦里,天天呆在家里研究得道成仙的贾赦也是。这样的山自然不会有佛菩萨的根据地了。反之,亦然,中国有四大佛教名山:九华山、五台山、普陀山、峨眉山;在这些雄伟庄严的大山里,也从来没有道家人物的炼丹处。而入世深深的儒家,哪怕功名万古,却也不能在这些大伟之地占一个位置。

泰山却呈现出大者的气度与气量。这不,它有道教著名人物泰山奶奶的寺观,香火鼎盛,来者必拜;它有道家人物修炼自身的“壶天阁”、飞升成仙的升仙坊,不管是传说还是真实,总归会启迪人超脱生死之执。佛家的梵音自然也会不经意间就在耳畔回荡;更稀奇的是,玉皇顶上就供奉着儒家一号大师孔子,而山下的关公庙再次见证儒家“至忠、至信、至义、至勇”的人格要求。中华文化的根基儒佛道就这样在泰山大融合了。而总理奉安纪念碑也在万仙楼的翠柏环抱中,革命烈士纪念碑,刻着708位为解放泰城牺牲的新西军战士的名字,他们也将与山同存。
如此说来, 泰山之大,就不单单是一个怀抱就是一座城池的体积之大,更是各种文化堂皇入室的容量之大了,走泰山,让你自觉扩展了心胸。而底部与顶部都用一个儒家人压阵,是否意味着只有现实世界的国泰民安,才有神仙世界的熙熙而乐?是否意味着,一切的成仙之途都由最基本的脚下之路开步?

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封禅路上德配位

千古帝王也自省

泰山封禅是中国古代最为重要的国家祭祀仪式,每一位帝王都念兹在兹。 中国文化里,君王是天子,既然是天子,君王自然有回报自家老子的需要:有成就了,到老子面前禀告一下,附带表示下感恩心;看高祖归家在刘老太爷这里的炫劲儿就明白了呀;有困境了,也想到老子这里争取支持下;当然是否也有向世界展示实力的意思?如此拉风又噱头的事,帝王家都欢喜,尤其一些尾巴大的,譬如汉武帝这样的,还来不止一次呢。可是,事实上根据历史记录,到目前为止,只有七个君王曾经封禅,而一位武则天还在嵩山完成的。说是既然以后的身份祭祀,而又以皇的身份再次来此,也不合适,毕竟天后姓武,而大唐乃李姓王朝,能为自己造字的女王,在这个方面还是避开敏感区域另辟蹊径了。

祭祀的帝王从秦始皇开始计算,不包括之前的各位圣主。譬如尧舜,帝喾,黄帝等(从这些名字不难看出,都属于声名显赫,民间官方都有极高威信的)
那么为何思者众而行者少呢,原来这还得谢谢孔夫子之前的管子呢,他首先以自己的一套主张打消了那个一代霸主齐桓公的封禅之行,后来,又有一个名叫绉衍的书生提出了“五德始终”理论,大得人心,这样帝王的封禅之行就需要一定的依据了。这个依据一是得更朝换代验明正身;二是你得有文治武功的政绩,所谓国泰民安;三是你在位得有凤凰麒麟或者梦里出现大禹之鼎这样的祥瑞。按照司马迁总结就是六字真言:德洽、符瑞、受命。如果祥瑞还可以附会,那么其他两条真心是阳光下的事,作假还是有难。而实际上,一部二十四史,真正能够条条对上的确也屈指可数。况且,既然“绉说”如此深入人心,帝王上山自然先掂量,对人可以忽悠,对天忽悠还是少这份魄的。就算一代明主李世民,几次上泰山,结果还是没能如愿。众所周知,这个王位总有那么点令人想非非,非非想;英明如李世民就最后放弃了。不过,最后一子一玄孙倒如愿了,他们倒血统纯正,也确实功业非凡。高宗时候唐代的版图是最大的,而他的孙子李隆基壮年时候也创建了一个开元盛世,与他高祖的伟业——贞观之治遥相呼应,至今让我们提起大唐而心生豪情。其他的,如始皇,如武帝,那赫赫威仪差可天平了;再如汉代的光武帝刘秀,虽非嫡系,毕竟也是汉高祖刘邦九世孙,又在位时着实让走向衰微的汉王朝振作了一回,有史家认为他:明中兴、勒功勋、复祖统、报天神;所以,理所当然得在泰山现身祭祀。不过在这些封禅泰山的帝王中,有一个人总是遭受诟病,这个人就是宋真宗。

被诟病的原因一是堂堂大宋皇帝,屈辱接受蛮辽的“澶渊之盟”,二是假冒伪劣出祥瑞,三是假得天书宴群臣。还脸皮厚厚四处祭告天下,兴师动众封禅泰山,又劳民又伤财。
真宗此行严重挑战了封禅的神圣性,尽管排场搞得最大,如今岱庙壁画泰山神启跸图听说就是当年宋真宗带领文武百官后妃娘娘封禅泰山的真实写照。可因为作假太过,被后人不齿。连同封禅之事,也打了折扣。这就如同现在有些地方的名师工程,一个个名片出来,让真正有为有才有德者不屑一顾,于是很多人纷纷情愿在民间亮剑,也不愿意让自己的名字与那些名字比肩而立。
你想想,像康熙大帝这样一些人,怎么愿意让自己的英名出现在这样一个有点两百五的皇帝身边呢,岂不笑掉大牙?爱惜羽毛如我者都不会,何况堂堂明君,有为天子呢?

盛装泰山行

且听天人语


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编辑:徐多素

图片:网络   徐多素

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